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凭一己之力引燃韩国疫情的新天地教,原形为何物
时间:2020-03-03   作者:admin  点击数:

原标题:凭一己之力引燃韩国疫情的新天地教,原形为何物

【文/不悦目察者网专栏作者 姚祺】

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2月10日,被韩国疾病控制与预防中央称为“31号病人”的61岁女性新冠病毒感染患者最先展现赓续发烧症状。而就在新冠肺热疫情展现至她被确诊之前,这位女性先后四次参添韩国本土基督教派别“新天地教会”的集体聚会。

2月24日,与她一路参与活动的37名信徒已经被检测出新式冠状病毒阳性,另有52名信多也展现感染症状。25日,韩国官方决定对一切新天地教会成员进走病毒检测,并要请示会立刻挑供信徒名单。

据推想,该教会现有信徒周围约有21.5万之多。韩国是与中国相关专门周详的邻邦,在关注其疫情发展之余,探究一下所谓新天地教会原形为何物,为何会在韩国大走其道,也是颇有意义的。

新天地教会原形是什么

新天地教会全名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”,是由韩国人李万熙在1984年创办的以基督教为名的新兴宗教团体。

“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”的会徽

李万熙,1931年出生于韩国庆尚北道清道郡丰角面的一个清淡基督教家庭,“万熙”这个名字在韩语中即为“真光”之意。由于战乱,李万熙自小异国批准过完善的基础哺育,更遑论宗教哺育。1948年,寄宿于首尔哥哥家的李万熙在异国批准过基本的基督教教义哺育的情况下,就在首尔领受了一位外国传教士的洗礼,随后回到家乡务农打工,同时参添家乡丰角长老教会的宗教活动。

按照李万熙自述,他在1957年多次望到“异象”,先于自家后院野地望见星星在空中盘旋,之后因生后疲劳意图自戕之时,有外子凭空展现并对其说:“从今天最先吾将引导你,你要追随吾”,自此使得李万熙晓畅到本身的“使命”。

李万熙早期传教的照片

以上这些自然是李万熙自吾标榜而鼓吹的一套故事。原形上,李万熙是在1960年代赴首尔,居住在那时活跃于韩国境内的一支同样以基督教为名的新兴宗教团体“天父教”经营的“信念村”。在此期间,李万熙又接触到了另一支名为“帐幕圣殿”的团体,并很快与其教主柳在烈相熟。在柳在烈的声援下,李万熙很快成为中央主干。

然而,短短几年后,1970年,李万熙就与柳在烈的另一位主要属下洪钟孝一道添入另一支名为“再创造教会”的宗教,并担任主干,成为所谓“十二使徒”成员。因此,李万熙很快与柳在烈破碎,1971年以诈骗罪行告柳在烈。

“黄袍添身”的李万熙

1980年,李万熙与洪钟孝出走“再创造教会”,并说相符了其中一片面信徒,在一个名为“安养飞山洞”的地方竖立了本身的团体“新证据帐幕的新天地中央教会”。此时,李万熙自称圣经旧约中的摩西,而洪钟孝则是摩西的弟弟亚伦。不久后,从韩国最为著名的基督教异端派别“同一教”中出走的主干金建南添入新天地,并为其编撰《神诞》一书,进一步将李万熙和洪钟孝二人神格化。

1987年,李万熙与洪钟孝两人由于各自领受了互相冲突的“启示”而破碎,洪钟孝出走另组新团体“证据帐幕圣殿”,自称“真耶稣”。李万熙则留在原团体,并改名为“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”,自称“再临耶稣”。2000年后,李万熙将团体总部迁至京畿道果川市别阳洞碧山大厦5楼,活动至今。

新天地教会总部

从以上回顾不难发现,所谓“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”,十足是一个披着基督教外衣,用若干圣经词汇包装的新兴宗教团体,内心上跟基督宗教十足迥异。李万熙本人连基本的基础哺育背景都不具备,神学训练也仅仅是在柳在烈旗下经历的短短几年见闻而已。新天地教会的成功,十足是竖立在李万熙小我的神格化基础之上,经过不息编造他的履历和奇闻异事,比如自称“李氏王朝子女“、”当代摩西“、”万有大主宰“、”天上总统“、”肉身不灭“的”再临耶稣“等等,鼓吹信念他小我后的微妙效率来吸引信多。

新天地教会的发展手段

拨开萦绕在新天地身上的层层面纱,很容易就望清其内心是竖立在何等荒谬的教义基础之上。然而就是如许一个团体,在近50年内,从几十小我的小团体,发展成为韩国周围最大的所谓基督教新兴团体,光在韩国境内就有超过20万信多,海外分支机构更是遍布亚洲、非洲、北美洲和大洋洲多个国家或地区,信徒不乏其人,周围绝不小于全盛时期的韩国第一大基督教异端团体“同一教”。

而能够取得如许的“收获”,与新天体教会邃密的机关模式分不开相关。

新天地教会在全球主要国家或地区的分布情况

新天地的一切岗位皆套用圣经中的一些名词,设有四名部长,即旧约中的四活物,也代外新约中的四部福音书,负责团体的高级决策;七名哺育长,即旧约与新约启示录中的金灯台上的七盏火灯,负责团体的各项神学造就做事;十二支派长,即旧约中以色列的十二个支派首领,也代指新约中耶稣的十二位门徒,负责团体的十二支传教团队,以及在十二支派长属下分管详细做事的二十四长老。团体内详细做事的人员,则分为哺育类、传教类和下层管理类三栽职务,每栽职务中又包含若干等级。哺育类职务分为讲师和教师;传教类职务包括传教士和传道士;下层管理职务则包括元老长老、长老、劝士、执事、门徒等职。

从传播手段来望,早期新天地同其他新式团体相通,都是经过将本身包装成为免费的神学哺育机构,吸引清淡基督教会中期待授与神学哺育,而又苦于经济上异国手段义务的年轻人。在本土发展时期,新天地就曾化名为“锡安基督教神学院“、”基督徒宣教学院“、”异象圣经学院“等数十个名称,吸引慕道者。周围扩大后,团体则正式注册了300多间神学培训机构吸引信多。负责招募信多的十二个支派,正本针对韩国全国而竖立,将韩国全境划分为十二块,每个支派负责一块。

随着周围扩大,各支派更被分配前物化界各地传教。这些支派会指使成员以“谋略传教”的名义,遮盖本身的新天地教会信徒身份,进入当地清淡基督教会结识其中的信多。随后,这些成员将意识的信多按可招募水平分为A、B、C三类,着力说相符对经济社会条件优渥,对信念有有趣,但欠缺卓异的神学背景知识的人士。固然标榜”救人“,但实际上却将残障人士、矮收好人群等社会弱势群体倾轧在外。

该团体在英国发走的一份报纸

对于重点说相符对象,团体成员会邀请其参添一对一的“福音房”学习,一方面竖立亲昵相关,另一方面进走说相符。一旦被其说相符,新天地会积极鼓励这些人脱离正本参添的聚会,遮盖身边的亲友,隐秘批准为期6个月的“福音班“训练,从清淡基督教神学教义学习的“初级班”,逐步过渡到只有参添新天地团体才能得救的教义“中级班”和“高级班”,最后进入到信念只有信李万熙才能得救的“启示班”。学习班每天起码要学习4小时,一周起码学习3次。学习期满,还必要参添厉苛的考试,考试经过方能“卒业”,否则必须重建。

经过这栽艰辛的学习过程,稀奇是望到同期不少人还不得不重建,顺当“卒业者”很容易产生本身是“被选中”的感觉,进一步添深本身是能够最后“被救援”的114.4万人中的一员。

一旦从福音班中“卒业”,信徒基本就已经很难脱离团体。团体遂最先对其下达指标义务,新闻动态不光包括更添屡次和繁重的神学学习义务,还请求其每个月都能发展若干新的“慕道者”。同时团体还会以各栽理由鼓励这些信多搬离正本居住的地方,辞去正本的做事,搬到隶属于团体的物业,为团体开办的公司做事。如此一来,信多不光能够全身心为团体服务,经济和社会连接更是几乎十足被团体掌控,再难脱身。

2019年该团体神学院的神学卒业生多达10万人

为了进一步吸引社会中表层人士和受过卓异哺育的人添入团体,自2000年最先,新天体最先成立各类社会公好团体,如“国际青年和平机关”、“世界女性和平机关”、“玛那自愿者协会”等,以公好慈善的名现在招募培训信多。不管以什么名现在添入,一旦入会,批准的照样是新天地的一整套洗脑式培训。

此外,新天地还经过自建出版社出版宣教书籍、举办大型活文艺活动和体育赛事、开办多栽社会服务活动,以及在清淡基督教媒体或者大多报纸杂志购买半年进走宣传等活动,使得清淡社会大多更添难以将之与清淡基督教团体相区别。

2014年在首尔举办的“宗教和平大会”

在中国,该团体也一度发展迅猛。中国境内积极活动的团队,按片区别离有分管内蒙的”马太支派“、华北和华东的”安德烈支派“和东北的”雅各支派“。这些支派一度发展到成立100多个分会、实际控制5万余名信徒的水平。

经过疑心性宣传、洗脑式培训和身心与社会生活的全方位控制,使得新天体教会在50年时间内快速发展,且信徒群体极为安详。尽管团体经历了1987年团体“二号人物”洪钟孝出走、2013年教主李万熙因性骚扰少女被家属报复打断双腿、2017年团体“二号人物”李万熙情妇金南熙出走等丑闻冲击,照样赓续添长挺直不倒。原形上,1990年代以后,韩国基督教世界团体从高速添长转入缓慢添永远,新天地团体在这暂时期能够“反流而上”、爆发式发展,实在令人侧现在。

信徒在礼拜时被不准坐在椅子上

2014年以来,韩国基督教界再次发首对新天地的警告,其中监理会在全国大会上认定其为打着基督教幌子的邪教;2015年基督教电视台CBS播放8集纪录片《失踪进“新天地”的人》体系揭露新天地团体的内心和危害;2016年,韩国基督教说相符会发布公告请求各宗派教会必须警惕新天地的腐蚀,并认定其为异端;同年,英国圣公会向英格兰500个教区同时发布警告警惕新天地;2017年,新西兰媒体《新西兰先驱报》发外《各教会要对“危险邪教”新天地教会吸纳成员保持高度警惕》。这些措施一方面表现了世界各地的主流教派已经对新天地团体挑高了警惕,另一方面却不得不让人感慨即使主流教派如此警惕,却照样招架不住该团体在全球的蔓延。

为什么韩国总诞生“邪教”

新天地教会现在是吾国官方认定的邪教机关。上文挑到的“同一教”,以及另一支名为“世界以利亚福音宣教会”,亦来自韩国,也为吾国官方认定的邪教机关。其实,从世界周围来望,源自韩国的这类团体专门之多;之以是展现这栽情况,与基督新教在韩国的活跃相关,也与韩国本土的文化土壤密不能分。

基督新教在韩国的影响力专门庞大。19世纪末朝鲜半岛沦为日本殖民地后,基督教团体积极投入到韩国的民族独立息争放行动之中,因而颇受清淡公多的认可。1945年后,韩国原形上受到美国的袒护,第一任总统李承晚实际为美国所挑选的政治人物,李承晚本人不光是基督徒,还行使韩国的基督教会为本身造势,巩固影响力。行为交换,他大力声援基督教会发展,使得韩国基督新教在战后快捷迎来发展高峰。

到了李承晚后期,基督新教中的改革派最先不悦其恋栈权力,纷纷走上街头抗议,因而遭到拘捕弹压。此后近40年,基督新教中的改革派一贯走在对抗军事独裁独裁搏斗的最前线,不少基督教牧师、神弟子和信徒为此下狱、甚至殉国,韩国第一任民选总统金泳三即为其中代外人物。这使得基督教获得了韩国社会极大的怜悯与认可,赓续在韩国发展强大。

在朝鲜民族独立行动中发挥主要作用的曹晚植是别名长老会基督徒

多所周知,基督新教是16世纪自上帝教别离而来。为了对抗上帝教的建制化和同一性,新教从诞生之初就以“挑衅权威“的姿态活跃,早期的所谓“改教家”皆是以发现旧教会的”错谬“,掌握真实的“真理”名义而自主门户。这边的旧教会不光仅指上帝教会,也包括新教教会本身。正因如此,新教在诞生之初很快就破碎为路德宗、改革宗、圣公会、浸信会等诸多宗派。时至今日,新教的宗派总数恐怕在一千支以上。

对于厉谨的神学钻研和神学训练,即使每一代神学家都会有所创见,终归要因循肯定的规则和原则。但自主门户就意味着要”别具匠心“、”别具匠心“,因而越来越多新兴团体远隔传统的圣经注释和神学原理,仅仅仰仗竖立者小我的一些不悦目点望法建构本身的教义。匮乏如上帝教或者东正教如许整齐一致的教会团体的宰制,这些”创新者“只要积累肯定人气和资源,就十足能够脱离原团体独立更生,不受任何外力节制,这就成为了异端邪教诞生的温床。

而当代国家几乎盛走宗教信念珍惜政策,除非这类团体酿成了强大人员财产迫害,否则非但不会面临法律局限,反而在不少国家还能享福免税资格,成为教主们的敛财工具。正由于基督新教的这栽特征,使得新教稀奇发达的韩国,也成为了披着基督教外衣的邪教异端的策源地。

振臂一呼就可围拢人气的基督新教领袖在美国独立行动中同样作用庞大

但是,倘若仅仅将韩国邪教异端多的因为归结为基督新教的特点,未免有失偏颇。原形上,韩国在基督教以外的其他宗教之中,也同样存在这各栽以正本宗教为名的所谓新兴团体。如倚赖佛教之名的“圆佛教“,以儒学自吾标榜的”更定儒道原教“,以道教之名活动的”太极道“等等,星罗棋布。韩国的这栽”自创宗教“的走为,从源流来望与中国古代民间宗教的发展恐怕密不能分。如自元代首流走的白莲教,清末最先流走的一贯道等,亦是这类表象的外现。

韩国在批准基督教后,形式上屏舍了这栽被西方人称为“萨满”的信念,但却将这栽信念手段带入到基督教之中,很快展现了各类自主团体。添上战后韩国经济在70年代快速首飞,但小我做作强度亦专门庞大,同时政治上赓续处于高压状态,使清淡大多极易陷入心理上的纳闷状态,转而期待从宗教中获得安慰。这类人群往往期待在宗教生活中获得心灵安慰,却无心也无力真实仔细钻研神学。相比较为古板的正宗宗教团体,新式团体的各类稀奇体验更相符他们的需求,这就为这些新兴团体的快速强大挑供了条件。

自称基督教的新天地其实颇有韩国“古风“

走向极端的信念,不论套用何栽冠冕堂皇的名现在,终将给全人类带来不幸。韩国新天地教会在此次新冠肺热疫情荼毒期间制造的一场横祸,再次为全人类敲响警钟,尤其值得中国社会多添关注。

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